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童子时学五经，读《后汉书》之后乃知有佛教，于695年在家乡高昌寺成为沙弥，697年从神秀学习；当神秀受皇命住锡东都洛阳时（700年），神会走访惠能；数年后，北上完成受戒（704年），于708年25岁...
陈盛港
|佛学论文|因明|五明|
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三、法统之争 神会（６８４－７５８），襄阳人，俗姓高。据《宋高僧传》记载，神会“年方幼学，厥性惇明，从师传授《五经》，克通幽赜。次寻《庄》《老》，灵府廓然。览《后汉书》，知浮图之说。由是于释教留神，...
不详
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，励精图治，在文治武功方面，都不愧一代英主之名。史称“康乾盛世”，实离不开雍正承前启后的功用。雍正还是一位很有学问的皇帝，曾从涟于著名学者阎若琚、张英、顾八代、徐元梦等人，不仅通晓《四书》、《五经》等...
不详
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，神动意往。遂涕诀慈顾，行徇幽 缘。[4] 承远在年轻时，对所学的礼学、诗书非常不满。唐代儒学因《五经正义》的颁布，给儒者们定下了一个标准，使他们只能如此解释，而不能有其他的理解。所以在它以后，...
圣 凯
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内外明彻，识自本心。若识自本心，即得解脱。” 总之性理心法，是没有文字的，圣人留下经典，借著文字来说明或证明性理心法，但是没有经过明师一指点，念一辈子佛经也成不了佛，念一辈子四书、五经也成不了圣人。...
不详
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215页。 ③ 据《宋高僧传》说，神会“从师传授五经，克通幽赜；次寻庄、老，灵府廓然。……其讽诵群经，易同反掌”（《大正藏》第50册，第756页c）。 ① 郭朋校释《坛经校释》第8页，中华书局，...
不详
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他说：“古之所谓理学，经学也。非数十年不能通。今之所谓理学，禅学也。不取之五经，而但资之语录，校诸帖括之文而尤易也。”在他看来，宋代的理学实际上就是经学。正所谓“性命、事功、学问、文章”合而为一的朱子...
张志强
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当代新儒家对儒学宗教性问题的反思 面对西方精神文化的挑战和某些传教士直至黑格尔（Hegel ） 以来西方学界视儒学为一般世俗伦理的误导，当代新儒家的主要代表 人物，无不重视儒学内部所蕴涵的宗教精神的开掘。从一定意义上说， 20世纪儒学的一个重要的面相是通过讨论儒学的宗教性问题，一方面 与西方精神资源相沟通并对话，另一方面由此而深化对于先秦、宋明 儒学等五经传统、四书传统的认识。扬弃清世汉学，...
不详
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的影响---以摩西五经研究史为例＞，会议论文收录于《历史、文化与诠释学：中原大学宗教学术研讨会论文集(二)》，2002，页302-324。 15. 郭忠生，＜从文殊法门看《中观论颂 24．1-6》...
陈渝菁
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异人咸来在焉，多为神仙辟谷长生之术。牟子常以五经难之。”这就是牟子理惑论的成因。唯以牟子的年代，近世学者，多有置疑，故此仅作参考。 其次，见于梁高僧传卷一的康僧会传：“世居天竺，其父因商贾，移于交趾。...
释圣严
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